Kajian Edukatif Kitab Washoya al-Aba' li al-Abna': Guru Ideal: Tulus Mendidik, Membimbing, dan Mengajar (Pertemuan ke-2)

 

Pertemuan ke-2

Guru Ideal: Tulus Mendidik, Membimbing, dan Mengajar

 

يَا بُنَيَّ، إِنْ كُنْتَ تَقْبَلُ نَصِيحَةَ نَاصِحٍ فَأَنَا أَحَقُّ مَنْ تَقْبَلُ نَصِيحَتَهُ. أَنَا أُسْتَاذُكَ وَمُعَلِّمُكَ وَمُرْشِدُ رُوحِكَ (وَمُرَبِّي رُوحِكَ)، لَا تَجِدُ أَحَدًا أَحْرَصَ عَلَى مَنْفَعَتِكَ وَصَلَاحِكَ مِنِّي.

Terjemah

Wahai anakku (muridku), jika engkau bersedia menerima nasihat dari seseorang, maka akulah orang yang paling berhak untuk engkau terima nasihatnya. Aku adalah gurumu, pengajarmu, sekaligus pembimbing jiwamu (pendidik batinmu). Engkau tidak akan menemukan seseorang yang lebih menginginkan kemanfaatan dan kebaikan dirimu daripada aku.

 

Kandungan Nasihat dan Relevansi Pendidikan

Nasihat ini mengajarkan bahwa hubungan guru dan murid tidak semestinya hanya dibangun di atas kewajiban mengajar dan belajar, tetapi juga ketulusan, kasih sayang, dan kepedulian terhadap kebaikan murid.

1. Kedekatan emosional sebagai pintu pendidikan

Panggilan يَا بُنَيَّ (Wahai anakku) bukan sekadar sapaan, melainkan ungkapan kasih sayang dan kedekatan emosional. Secara kebahasaan, بُنَيَّ merupakan bentuk tashghir (diminutif) dari اِبْنٌ (anak). Dalam konteks ini, bentuk tersebut mengandung nuansa kelembutan dan kasih sayang, bukan mengecilkan secara fisik.

Dalam perspektif psikologi pendidikan, kedekatan emosional membuat murid merasa diterima, dihargai, dan diperhatikan. Ketika anak merasa disayangi, ia cenderung lebih terbuka untuk menerima arahan, nasihat, bahkan teguran dari gurunya.

2. Nasihat sebagai wujud ketulusan dan kepedulian

Kata نَصِيحَةٌ (nasihat) tidak sekadar berarti memberikan saran. Di dalamnya terkandung ketulusan dan keinginan mendatangkan kebaikan bagi orang yang dinasihati (iradatul khair). Karena itu, guru menasihati bukan untuk menunjukkan kekuasaan atau sekadar menuntut kepatuhan, melainkan karena sungguh-sungguh menginginkan muridnya tumbuh menjadi pribadi yang baik. Nasihat yang lahir dari ketulusan tentu berbeda dengan teguran yang hanya didorong oleh kemarahan.

3. Tanggung jawab guru tidak hanya mengajar

Syekh Muhammad Syakir menyebut tiga peran guru, yaitu أُسْتَاذُكَ، وَمُعَلِّمُكَ، وَمُرْشِدُ رُوحِكَ (gurumu, pengajarmu, dan pembimbing jiwamu). Dalam redaksi lain disebut وَمُرَبِّي رُوحِكَ (pendidik jiwamu).

Ketiganya menggambarkan dimensi tanggung jawab seorang pendidik: mengajar dan mengembangkan pengetahuan, membimbing pengamalan ilmu, serta menanamkan nilai dan membentuk akhlak. Dengan demikian, pendidikan tidak cukup hanya menyentuh kecerdasan, tetapi juga harus membina perilaku dan kepribadian.

Ketiga dimensi tersebut menunjukkan bahwa tugas guru tidak berhenti pada penyampaian ilmu, tetapi juga mencakup pembimbingan amal dan pembentukan akhlak. Dengan kata lain, pendidikan harus menyentuh tiga ranah sekaligus: ilmu, amal, dan akhlak. Hal ini sejalan dengan sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

إِنَّ اللَّهَ لَمْ يَبْعَثْنِي مُعَنِّتًا وَلَا مُتَعَنِّتًا، وَلَكِنْ بَعَثَنِي مُعَلِّمًا مُيَسِّرًا.

“Sesungguhnya Allah tidak mengutusku sebagai seorang yang suka memberatkan ataupun gemar mencari-cari kesalahan orang lain. Akan tetapi, Dia mengutusku sebagai seorang pengajar yang memberikan kemudahan.” (HR. Muslim)

Hadis ini mengingatkan bahwa guru tidak sepatutnya membebani murid dengan tuntutan yang melampaui kemampuannya (mu‘annit), ataupun gemar mencari-cari kesalahan dan mempersulitnya (muta‘annit). Mendidik memang membutuhkan ketegasan, tetapi ketegasan harus disertai kebijaksanaan dan kasih sayang.

4. Keberhasilan guru bukan hanya pada ilmu, tetapi juga akhlak

Dalam perspektif pendidikan, terdapat perbedaan penekanan antara fungsi teacher (pengajar) dan educator (pendidik). Pengajar berfokus pada proses penyampaian ilmu dan pemahaman materi, sedangkan pendidik juga memperhatikan bagaimana ilmu tersebut membentuk sikap, perilaku, dan kepribadian murid.

Seorang pengajar mungkin bertanya, “Apakah kamu sudah memahami pelajaran?” Sementara itu, seorang pendidik juga akan bertanya, “Apakah ilmu yang kamu pelajari telah menjadikan dirimu lebih baik?”

Karena itu, keberhasilan guru tidak cukup diukur dari seberapa banyak materi yang telah disampaikan atau seberapa tinggi nilai yang diperoleh murid, tetapi juga dari perubahan positif dalam perilaku dan akhlaknya.

5. Ketulusan menumbuhkan keterbukaan

Murid lebih mudah menerima teguran ketika ia percaya bahwa gurunya menginginkan kebaikan bagi dirinya. Sebaliknya, jika teguran dianggap sebagai kebencian atau penghinaan, murid bisa bersikap defensif: menolak, mencari pembenaran, menyembunyikan kesalahan, atau sekadar patuh tanpa kesadaran.

Oleh karena itu, ketegasan dalam mendidik perlu disertai kasih sayang dan penjelasan yang baik. Murid hendaknya memahami bahwa teguran bukanlah bentuk permusuhan, melainkan bagian dari kepedulian dan tanggung jawab pendidikan.

 

Implementasi dalam Keluarga dan Sekolah

• Dalam keluarga: Orang tua membangun komunikasi yang hangat, menasihati tanpa merendahkan, mengoreksi kesalahan dengan kasih sayang, serta memberikan teladan dalam ilmu, ibadah, dan akhlak.
• Di sekolah: Guru membangun kedekatan positif dengan murid, menyampaikan teguran secara bijaksana, tidak mempermalukan murid di hadapan teman-temannya, serta mengarahkan pembelajaran agar tidak hanya menambah pengetahuan, tetapi juga membentuk perilaku.
• Sinergi keluarga dan sekolah: Orang tua dan guru perlu menyatukan orientasi pendidikan. Keduanya bukan sekadar menuntut anak untuk patuh, tetapi membantu mereka memahami kebaikan di balik setiap nasihat dan tumbuh menjadi pribadi yang bertanggung jawab.

 

Refleksi untuk Orang Tua dan Guru

1.     Sudahkah anak merasakan bahwa nasihat dan teguran kita lahir dari kasih sayang dan ketulusan?

2.     Ketika anak berbuat salah, apakah kita lebih mengutamakan kemarahan atau membimbingnya agar sadar dan mau memperbaiki diri?

3.     Apakah selama ini kita hanya mengajarkan ilmu, atau juga membimbing pengamalannya dan membentuk akhlaknya?

 

Anak mungkin lupa apa yang kita katakan, tetapi dia akan selalu ingat bagaimana kita memperlakukan. Karena itu, didiklah mereka dengan kasih sayang, sebab mereka lebih membutuhkan ketulusan daripada sekadar tuntutan.

 

*) Disampaikan dalam kajian edukatif kitab Washaya  al-Aba’ li al-Abna’  wali murid MI Ma’arif Pijenan pada Ahad Pahing, 27 September 2026.