Ramadhan bagi Wanita Hamil dan Menyusui

Para ulama bersepakat bahwa wanita hamil dan menyusui boleh tidak berpuasa, sebagaimana sabda Nabi Muhammad Saw,

إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ شَطْرَ الصَّلَاةِ، وَعَنِ الْمُسَافِرِ وَالْحَامِلِ وَالْمُرْضِعِ الصَّوْمَ، أَوِ الصِّيَامَ

“Sesungguhnya Allah ‘azza wa jalla meringankan setengah shalat dari seorang musafir, juga (meringankan) puasa dari seorang musafir, wanita hamil, dan wanita menyusui.” (HR. Ibnu Majah)[1]

Lantas bagaimana harus menggantinya?

Dalam hal ini, saya dan mayoritas umat Islam di Indonesia memilih pendapat atau hasil ijtihad yang ditelurkan oleh para ulama Syafi’iyah. Menurut mereka, hukum wanita hamil atau menyusui dirinci sebagai berikut.

1.     Jika wanita tersebut tidak berpuasa karena khawatir terjadi hal-hal yang tidak diinginkan terhadap anaknya (janin atau bayi), dia wajib qadha’ dan fidyah.[2]

2.    Jika dia tidak berpuasa karena khawatir terhadap kondisi dirinya sendiri maka wajib qadha’ saja.

3.    Jika dia tidak berpuasa karena khawatir terhadap kondisi dirinya dan anaknya (janin atau bayi) maka juga wajib qadha’ saja.

Jika dibuat tabel maka akan menghasilkan rumus berikut.

Kewajiban Wanita Hamil/Menyusui Jika Tidak Berpuasa Ramadhan Menurut Imam Syafi’i
No.	Motivasi: karena khawatir terhadap…	Kewajiban
1.	Anak (janin/bayi)	Qadha’ + Fidyah
2.	Diri si ibu sendiri	Qadha’
3.	Diri si ibu & Anak	Qadha’

Pendapat ini pula yang dikukuhi oleh para ulama dari mazhab Hambali.

Adakah Pendapat Lain?

Pendapat yang saya pilih di atas, yakni pendapat ulama Syafi’iyah, merupakan pendapat yang lebih mengedepankan sikap kehati-hatian (ihtiyath ) sekaligus menjadi pilihan aman. Walaupun demikian, tidak ada salahnya kita mengulik pula pendapat dari para ulama lain.

1.     Pendapat Imam Abu Hanifah

Wanita hamil atau menyusui disamakanhukumnya (di-qiyas-kan) dengan orang sakit, yaitu cukup qadha’ saja—tidakperlu fidyah. (Q.A. al-Baqarah [2]: 184)

2.    Pendapat Ibnu Umar dan Ibnu Abbas.

Wanita hamil atau menyusui disamakan hukumnya (di-qiyas-kan) dengan lansia (keadaan yang membuatnya tidak sanggup berpuasa), yaitu cukup membayar fidyah saja.(Q.A. al-Baqarah [2]: 184)

3.    Pendapat Imam Malik

Hukum wanita hamil disamakan dengan orang sakit, yakni cukup qadha’ saja.

Adapun wanita menyusui disamakan dengan orang sakit dan lansia, sehingga harus qadha’ dan membayar fidyah.[3]

Jika seluruh pendapat tadi kita buat tabel, akan menghasilkan simpulan seperti ini.[4]

Kewajiban Wanita Hamil atau Menyusui Jika Tidak Berpuasa Ramadhan Menurut Para Ulama Lintas Mazhab
No.	Ulama	Pendapat
1.	Imam Abu Hanifah	Qadha’
2.	Ibnu Umar & Ibnu Abbas	Fidyah
3.	Imam Syafi’i & Imam Hambali	Qadha’: -       jika khawatir kepada diri sendiri. -       jika khawatir kepada diri sendiri dan bayi. Qadha’ + Fidyah: -       jika khawatir kepada bayi.
4.	Imam Malik	Qadha’: wanita hamil. Qadha’ + fidyah: wanita menyusui.

Baca juga: Puasa Ibu Hamil dan Menyusui

Kok Bisa Berbeda Pendapat?

Tidak perlu fobia terhadap perbedaan pendapat. Biasa saja dong. Selama perbedaan pendapat itu merupakan hasil ijtihad yang dapat dipertanggungjawabkan, tak perlulah kita belingsatan. Walaupun berbeda pendapat, tetap satu tujuan, yaitu beribadah kepada Allah Swt.

Lantas bagaimana perbedaan pendapat ini bisa terjadi?

Perbedaan pendapat terjadi karena tidak adanya nash (dalil khusus), baik al-Qur’an maupun hadits, yang menjelaskan kewajiban wanita hamil maupun menyusui jika mereka tidak berpuasa.Karena tidak ada nash khusus itulah para ulama kemudian berijtihad, yang akhirnya menghasilkan simpulan hukum berbeda-beda tersebut.[5]

Sumber Gambar 

---

[1]http://shamela.ws/browse.php/book-1198/page-2183

[2] Menurut ulama Syafi’iyah, besaran fidyah yang harus dikeluarkan adalah 1 mud makanan pokok atau setara dengan 675 gram.

[3]http://shamela.ws/browse.php/book-21739#page-308

[4] http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php

[5]http://shamela.ws/browse.php/book-21739#page-309