Jangan Lupa Membayar Utang Puasa

gambar

Adakah di antara sobat blogger yang masih mempunyai utang puasa? Kalau ada, buruan dibayar, ya. Mumpung masih Sya’ban. Bukankah tidak lama lagi Ramadhan akan tiba?

Pesan ini pula yang kemarin saya sampaikan kepada istri. “Masih berapa utangnya, Sayang?” tanyaku.

“Masih 8 hari, Ba,” jawabnya.

“Buruan dilunasi semua bulan ini, ya. Jangan sampai tertabrak Ramadhan baru lho.”

“Iya, Ba, insya Allah bulan ini lunas semua,” sahutnya.

Pada Ramadhan kemarin, istri saya memang tidak berpuasa selama sebulan penuh. Bukan karena malas berpuasa, melainkan karena nifas setelah melahirkan anak kedua kami, Anneswa Mahdeatul Haqq. Nah, karena itulah sebelum Ramadhan 1433 H datang, dia harus melunasi utang puasanya itu.

~*~

Sobat blogger, dari pesan saya kepada istri tentang membayar utang puasa, ada beberapa hal yang bisa kita kaji di sini. Di antaranya adalah sebagai berikut.

1.        Apa hukum mengqadha’ (membayar utang) puasa?

Qadha’ adalah mekanisme syari’at untuk melaksanakan suatu ibadah yang karena suatu hal  tidak dapat dilaksanakan pada waktunya. Setiap ibadah wajib yang tidak tertunaikan pada waktunya maka wajib pula mengqadha’nya, termasuk di dalamnya adalah puasa Ramadhan.

Firman Allah Ta’ala:

فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ , وَمَنْ كَانَ مَرِيْضًا أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٍ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ

“Barangsiapa di antara kalian yang mendapati bulan (Ramadhan) maka hendaklah ia berpuasa, dan barangsiapa yang sakit atau berpergian (lalu ia tidak berpuasa) maka (wajib baginya berpuasa) sebanyak hari yang ditinggalkannya pada hari yang lain.” (Q.S. Al Baqarah [2]: 185)

Dalam konteks puasa Ramadhan, kewajiban membayar utang puasa (qadha’) hanya berlaku bagi mereka yang masih memiliki kemampuan dan kesempatan untuk melaksanakan qadha’-nya.

2.        Kapan waktu pembayaran utang puasa Ramadhan?

Waktu pembayaran utang (qadha’) puasa Ramadhan terbentang luas selama 11 bulan, terhitung mulai Syawal hingga Sya’ban, sebelum masuk bulan Ramadan berikutnya. Jadi, kita boleh membayar utang puasa kapan saja dari 11 bulan tersebut. Sangat luas waktunya, kan? Tapi keluasan waktu ini hanya berlaku bagi kita yang meninggalkan puasa karena ada udzur syar’i (alasan yang dibenarkan oleh syari’at), semisal haid, nifas, sakit, musafir, dan sebagainya. Walaupun waktu qadha’ puasa sangat luas, kita tetap disunnahkan bersegera membayarnya agar segera pula kita terbebas dari utang-utang tersebut. Bukankah lebih cepat lebih baik?

Tentang hal ini, Aisyah (istri Rasulullah) pernah berkata:

كَانَ يَكُوْنُ عَلَيَّ الصَّوْمُ مِنْ رَمَضَانَ فَمَا أَسْتَطِيْعُ أَنْ أَقْضِيَهُ إِلاَّ فِي شَعْبَانَ .

“Dahulu aku memiliki tanggungan/hutang puasa Ramadhan, dan tidaklah aku bisa mengqadha’nya (karena ada halangan sehingga tertunda) kecuali setelah sampai bulan Sya’ban.” (H.R. al-Bukhari)

Perlu ditegaskan kembali bahwa keluasan waktu meng-qadha’ puasa ini hanya berlaku bagi mereka yang meninggalkan puasa karena ada udzur syar’i. Namun, bagi mereka yang meninggalkan puasa tanpa ada alasan yang bisa diterima oleh syari’at (tanpa ada udzur syar’i), semisal karena malas, maka mereka wajib meng-qadha’ sesegera mungkin (mubadarah) hingga tertunaikan semua utang puasanya.

Tentunya qadha’ puasa tidak boleh dilakukan pada hari-hari terlarang, yakni pada dua hari raya (Idul Fitri dan Idul Adha) dan pada tiga hari tasyrik (tanggal 11, 12, dan 13 Dzulhijjah).

3.        Apakah qadha’ puasa harus dilakukan secara berkelanjutan?

Qadha’ puasa tidak harus dilaksanakan secara berkelanjutan atau berurut-turut, tetapi boleh ditunaikan secara terpisah-pisah/tidak berurutan. Kadang berpuasa, kadang tidak. Misal, utang puasanya dibayarkan setiap Senin dan Kamis.

4.        Bagaimana hukum menunda membayar utang puasa sampai Ramadhan yang baru tiba?

Kita sudah tahu bahwa waktu pembayaran utang puasa sangat luas, tetapi anehnya masih saja ada yang menyepelekannya sehingga kesempatan yang panjang itu terbuang sia-sia. Menanggapi hal ini, para ulama bersepakat bahwa orang semacam ini benar-benar keterlaluan dan dihukumi berdosa karena telah meremehkan (tasahul) hukum Allah. Kewajiban yang harus ditunaikan orang ini adalah:

• Beristighfar dan bertaubat atas kelalaiannya menunda pembayaran utang puasa.
• Meng-qadha’ puasanya setelah Ramadhan.
• Membayar fidyah sebagai sanksi atas sikap tasahul-nya, dengan menyerahkan bahan makanan pokok sebanyak 1 mudd (satuan tradisional Arab, kira-kira sama dengan 6 ons dalam satuan metrik) kepada fakir-miskin sesuai jumlah hari puasa yang ditinggalkannya. Ini menurut pendapat mayoritas ulama dari kalangan Syafi’iyah, Malikiyah, dan Hanabilah. Sementara menurut ulama-ulama Hanafiyah, membayar fidyah tidaklah wajib.

Tentu masih banyak lagi poin lain yang bisa kita kaji, Sobat. Namun, karena keterbatasan waktu (maklum ngetiknya di sela-sela istirahat makan siang. Hehe…), 4 poin itu dulu yang bisa saya kupas di sini. Semoga pada kesempatan lain saya bisa menulis poin-poin lainnya.

Wallau a’lam

Tulisan ini dipublikasikan ulang oleh www.tnol.co.id